孫悟空在跟隨唐僧西去取經(jīng)以前的“豐功偉績”，但凡看過《西游記》小說或影視劇的人，無人不曉，無人不知。其偉業(yè)：

龍宮搶走定海神針——如意金箍棒，訛得一頂鳳翅紫金冠、一副鎖子黃金甲、一雙藕絲步云履。然后，用金箍棒一路打出去。沒有一點感謝之意，還對眾龍傲睨地道：“聒噪，聒噪！”

因陽壽已到，索魂赴陰，本為冥王履行職責(zé)，卻將閻羅殿攪了個天翻地覆。大言說十殿閻君不知好歹，還將生死簿中的猴族一律勾銷，并打出陰曹地府。

因封弼馬溫，嫌官小，棄官下界，自封齊天大圣。

天庭為了“乾坤安靖、海宇清寧”，收服他的野性，順封齊天大圣空銜，招安看管蟠桃園。他卻將成熟的蟠桃自食殆盡。

因王母開蟠桃嘉會沒有受邀，惱怒直奔瑤池，攪亂了勝會，將仙品仙酒偷吃大醉。走出瑤池，誤撞入兜率宮，又將老君五葫蘆的金丹偷吃殆盡，方走出南天門，下了凡界。

回山后，自吹自擂自己的能耐手段，勾起眾妖對仙肴的垂涎，期望有幸品嘗。悟空自恃，又重反瑤池，將果蔬珍饈，瓊漿玉液，一咕嚕偷了，搬到花果山水簾洞，讓他的妖朋魔友和徒子徒孫享用。

種種不規(guī)行為，惹怒了玉帝，欽差天兵天將收伏妖猴治罪，卻難敵悟空，后被二郎神制服歸案。各種刑具對他無用，被擲老君爐煉化無果，反而鍛就了金身，突破丹爐，大鬧了天宮。

自恃本領(lǐng)了的，棒喝玉帝讓賢。結(jié)果請的如來佛祖，身壓五行山下。

從孫悟空下了菩提祖師的靈臺方寸山，任達不拘，玩世不恭，三界之內(nèi)，沒有人能夠約束他。只要有利于自己，不是搶就是偷；只要有悖于自己，就棍棒侍候。打遍龍宮地府、天庭上界，神仙鬼怪，無不畏懼，一派潑皮行徑。驕橫膨脹至極，直上天宮禍亂，威名遠播三界內(nèi)外。以至于神怪仙佛，都敬而遠之，生怕惹火燒身。他卻不覺為恥，反以為榮，而且還很注重自己的這份名頭，以此為傲。

在西去路遇阻隔搬兵求救時，神仙佛子對他的態(tài)度，可見一斑。

首先是觀音菩薩設(shè)計給他帶緊箍兒的理由：

當(dāng)他帶上圈有金箍的帽兒后，被唐僧試用緊箍咒受難，去直問菩薩為什么設(shè)計害他時，菩薩道：

“你這猴子！你不遵教令，不受正果，若不如此拘系你，你又誑上欺天，知甚好歹！再似從前撞出禍來，有誰收管？須是得這個魔頭，你才肯入我于瑜伽之門路哩！”行者道：“這樁事，作做是我的魔頭罷，你怎么又把那有罪的孽龍，送在此處成精，教他吃了我?guī)煾傅鸟R匹？此又是縱放歹人為惡，太不善也！”

被菩薩指出短處，授人以柄，理缺辭窮，自也認了，卻又反咬孽龍是觀音放縱為禍,吃了師父的腳力。無賴總能找到歪理邪說圓場，管它是否在理，反擊一下，找回自己的面子。

在唐僧被黃袍怪攝取變?yōu)榛⒕?，孫悟空為救師父，上天庭奏玉帝擒拿。天師查明是奎木狼星下界為禍，即命本部收服歸案。奎星伏案治罪后，他只對玉帝唱了個喏，對幫助他的眾神道了一聲“列位，起動了”，便下界去了。不恭無禮的輕慢，惹得眾神笑怨。

天師笑道：“那個猴子還是這等村俗，替他收了怪神，也倒不謝天恩，卻就喏喏而退?！庇竦鄣溃骸爸坏盟麩o事，落得天上清平是幸?！?/p>

都是被打怕了的對象，他不要來惹事就是我們的幸事了。

也許看到天師說的話很平淡，恰恰是好多人對上司的奉承之言，也是那惹事的主。若逢頭腦發(fā)熱、簡單氣盛而又沒有多少城府和胸襟的領(lǐng)導(dǎo)，會因他們的只言片語，發(fā)生無限事端！

唐僧被金鼻白毛鼠精攝入陷空山無底洞成親取陽。悟空尋著洞府，深入洞中，洞內(nèi)狡窟縱橫，無處尋覓妖精，卻在一窟中發(fā)現(xiàn)供養(yǎng)著一個大金字牌位，寫真：尊父李天王之位、尊兄哪吒三太子位，于是大圣拿著牌位上天庭去告御狀。

好大圣，執(zhí)著這牌位香爐，將身一縱，駕祥云直至南天門外。時有把天門的大力天王與護國天王見了行者，一個個都控背躬身，不敢攔阻，讓他進去。直至通明殿下，有張葛許邱四大天師迎面作禮道：“大圣何來？”行者道：“有紙狀兒，要告兩個人哩。”天師吃驚道：“這個賴皮，不知要告那個?！睙o奈，將他引入靈霄殿下啟奏。

看看悟空的威名，天王見了的態(tài)度是“控背躬身”“不敢攔阻”，天師的態(tài)度是“迎面作禮”，“無奈引見”，只能背后暗罵“這個賴皮”，而且還用了一個“驚”字。這等威名可取嗎？也許有好多人羨慕與渴望，又有好多人輕蔑與鄙視。社會上不同層次和不同境界的人，不同處境和不同遭遇的人，不同年齡結(jié)構(gòu)和不同閱歷教養(yǎng)的人，會做出不同的選擇。

在告準御狀，欽差太白金星與悟空同去云樓宮宣旨見駕，闡明原因時，托塔李天王大怒，說悟空無中生有，壞他名聲，一怒之下讓手下將悟空綁縛，并取砍妖刀去砍猴頭，哪吒拿劍將刀架住，說明下界有一義女的情由，天王方才省悟，便親自去解繩索。

行者就放起刁來道：“那個敢解我！要便連繩兒抬去見駕，老孫的官事才贏！”慌得天王手軟，太子無言，眾家將委委而退。那大圣打滾撒賴，只要天王去見駕。天王無計可施，哀求金星說個方便。金星道：“古人云，萬事從寬。你干事忒緊了些兒，就把他捆住，又要殺他。這猴子是個有名的賴皮，你如今教我怎的處！”

在天王的哀求下，金星的再三勸導(dǎo)下，才讓天王將繩子解了，一同下界將鼠精降服歸案。

悟空得理不饒人和耍潑的表現(xiàn)，將賴皮形象表現(xiàn)得淋漓盡致。在《西游記》中，太白金星與悟空接觸的最多，認清猴子的本性，對待猴子的態(tài)度，順應(yīng)他的行為，連哄帶騙，每次接觸以將事情辦了為準，而并不考慮事情的質(zhì)量。對于潑皮來說，也許這是最好的應(yīng)對之策。若要短時間內(nèi)將他制服，只有一種辦法，那就是制他于死地。若讓他走上正途，或皈依瑜伽，一得需要耐心，二得需要時間?？赡軌蜷_化感悟的，又有幾何呢？！

以上是界內(nèi)神佛對待悟空的態(tài)度，界外神仙聽到悟空的威名，也不禁有敬畏的表現(xiàn)。當(dāng)唐僧師徒西去路經(jīng)黃花觀，被蜈蚣精設(shè)計毒倒，悟空又被金光射暈，無法施救師父時，經(jīng)黎山老母點化，去紫云山千花洞找毗藍婆，可降伏妖怪，救得師徒。當(dāng)悟空見到毗藍婆：

近前叫道：“毗藍婆菩薩，問訊了?！蹦瞧兴_合掌回禮道：“大圣，失迎了，你從那里來的?”行者道：“你怎么就認得我是大圣？”毗藍婆道：“你當(dāng)年大鬧天宮時，普地里傳了你的形象，誰人不知，那個不識？”行者道：“正是好事不出門，惡事傳千里，像我如今皈依佛門，你就不曉得了！”毗藍道：“幾時皈正？恭喜，恭喜！”行者道：“近能脫命，保師父唐僧上西天取經(jīng)，師父遇黃花觀道士，將毒藥茶藥倒。我與那斯賭斗，他就放金光罩住我，是我使神通走脫了。聞菩薩能滅他的金光，特來拜請?！逼兴_道：“是誰與你說的？我自赴了盂蘭會，到今三百余年，不曾出門。我隱姓埋名，更無一人知得，你卻怎么得知？”行者道：“我是個地里鬼，不管那里，自家都會訪著。”毗藍道：“也罷，也罷，我本當(dāng)不去，奈蒙大圣下臨，不可滅了求經(jīng)之善，我和你去來?！?/p>

毗藍婆是昴日星官的母親，隱居已三百多年了，也從未與悟空謀過面。只因悟空威名遠播，像通緝犯一樣，形象遍布三界內(nèi)外。但見得悟空，就合掌回禮說“大圣，失迎了?！庇直静幌肷媸?，“奈蒙大圣下臨”，勉強給悟空個面子，只能去走一遭。

“失迎了”“奈蒙”“下臨”，毗藍婆是個界外之仙，對悟空的到來，既敬又畏。敬在迎、下臨，畏在奈蒙。

歷史長河中類似孫悟空德行的人物比比皆是，現(xiàn)實生活中類似孫悟空德行的人物也比比皆是，各個層次的人們，或者也可以用上述表述為界內(nèi)界外的人們，對待這類人物的態(tài)度，不外乎前文表述中的人和事，可以說“無出其右”。

但面對孫悟空式的人物，人們只能在“無奈”中，息事寧人。