近日，韓兵老哥閑逛“狗市”（相當于早市），購得一枚類似于銅錢的圓形方孔貨幣，上面鑄有文字：正面是“天策府寶”，背面為“第廿三”。他告我說這是“酒令錢”，對于我一個酒文化歷史知識的小白來說，還是第一次聽說。帶著對酒令錢的興趣和對酒文化歷史知識的渴望，查閱資料、分析史料、詳解文字，終于對“酒令錢”有所了解。

“天策府寶”淵源?！疤觳摺币皇侵感敲?，傳說殷高宗之相，死而讬神於此星；二是指帝王的謀略，南北朝時期文學家庾信在《奉和平鄴應(yīng)詔詩》：天策引神兵，風飛掃鄴城。陣云千里散，黃河一代清。首句描述了天策軍引領(lǐng)著神兵威武的景象；三是“天策”也指名號，唐高祖武德四年加封李世民為天策上將，并置天策府。天策府這一文學或榮譽稱號性質(zhì)的機構(gòu)好像起源于唐代高祖時，唐高祖武德四年（621年）十月，高祖因“秦王李世民功高蓋主，當代官皆不足以稱之，特置天策上將，位在王公上?！崩钍烂癖环鉃樘觳呱蠈⒑?，開天策府，置官屬；又“延四方文學之士”，置十八學士。當時，凡被選為十八學士之人，均為天下人所仰慕，稱為“登瀛洲”。這枚酒令錢是否出自隋唐？還需要進一步考證。

何為酒令錢？也叫“宮中行樂錢”，酒令錢的種類很多不止上圖一種。西漢早中期所鑄的酒令籌碼錢，漢代釀酒業(yè)發(fā)達，飲酒之風極盛，已經(jīng)成為漢代人飲食文化的重要組成部分，為了活躍飲酒間的熱鬧氣氛，宴飲時還經(jīng)常伴隨一些娛樂活動，以此來助興。漢代人在繼承以往飲酒習俗的基礎(chǔ)上，逐漸形成了自己一系列獨特的飲酒習俗，為中國豐富的傳統(tǒng)酒文化增添了異彩。

酒令錢游戲玩法，沒有確切的記載。筆者認為：取若干枚酒令錢，由宴席貴賓點出“何人持二十一”背“二十一”的酒令錢便飲酒一杯。根據(jù)上述酒令錢的存在，足以佐證酒令游戲的真實性，錢文順時旋讀，背面有數(shù)字，應(yīng)該是由若干枚配套的酒令錢相組合，類似于撲克牌?？梢韵胂螽敃r的飲酒者每人盲抓一枚酒令籌碼錢，最后持“二十一”者或罰酒、或唱詩附和，大家可以想象，暢飲的熱鬧場面。

何為酒令？酒令從古到今，流傳著許多飲酒時所玩游戲形式的酒令。這些游戲分別有其相應(yīng)的令具，都有相應(yīng)的玩法、原理和過程，大多數(shù)要利用人的智慧、語言以及文學功力。這些游戲酒令從設(shè)計到應(yīng)用，使酒席筵除互相交談外，出現(xiàn)了特殊的動作和聲響，使酒宴上安靜中帶著熱鬧、祥和中藏著活躍。主要酒令游戲有：射覆、猜拳、飛花令、骰子、骨牌等。

曹雪芹所著《紅樓夢》中有許多描寫筵席和酒令游戲的片段。席間飲酒必然行令，第62回為寶玉慶生就有一段精彩描寫。玩酒令前要先確定玩什么令，比如：酒桌上人多口雜，玩什么酒令？眾口難調(diào)。如何確定玩什么酒令？書中描寫是采用抓鬮方式確定。曹雪芹重點描寫了酒令“射覆”的玩法。原話是這樣說的：“射覆從古有的，如今失了傳，這是后人的，比一切的令都難。……湘云便說：“根據(jù)所覆字，酒面要一句古文，一句舊詩，一句骨牌名，一句曲牌名，還要一句時憲書上的話，總共湊成一句話。酒底要關(guān)人事的果菜名?！北娙寺犃耍夹φf：“惟有他的令也比人嘮叨，倒也有意思。”便催寶玉快說。寶玉笑道：“誰說過這個，也等想一想兒?！摈煊癖愕溃骸澳愣嗪纫恢眩姨婺阏f?！睂氂裾?zhèn)€喝了酒，聽黛玉說道：落霞與孤騖齊飛，風急江天過雁哀，卻是一只折足雁，叫的人九回腸，這是鴻雁來賓。說的大家笑了”?！镑煊裼帜榱艘粋€榛穰，說酒底道：榛子非關(guān)隔院砧，何來萬戶搗衣聲”。

從黛玉、寶玉所賦的酒令中，可以看出他們所掌握的詩詞、曲牌、韻律等知識非常豐富，說明接受過很好的教育。令中“落霞與孤鶩齊飛”，出自唐代王勃《滕王閣序》?！苞F”，野鴨，這里指大雁?！帮L急江天過雁哀”，出處不詳。“折足雁”，骨牌名?！熬呕啬c”，曲牌名，原意形容愁極?！傍櫻銇碣e”，舊時指二十四節(jié)氣中的寒露。“來賓”，作動詞用，飛來旅宿的意思，其余是襯字。這幾句是說，孤雁與落霞一起飛向遠方，江上風急，雁鳴聲哀，一只斷足孤雁，叫得人愁緒縈回，秋已深，鴻雁都飛來旅宿了。再說酒底。因席上有榛子，黛玉便信手拈來?！伴蛔臃顷P(guān)隔院砧，何來萬戶搗衣聲?”榛子是榛樹的果實，如栗而小，可食。砧是搗衣石?！叭f戶”句，出自唐代李白樂府詩《子夜吳歌·秋歌》，描寫長安婦女秋夜搗衣、心系遠人的不盡情思?！伴弧薄ⅰ罢琛倍?，音同而義異，所以說：席上的榛子與隔院的搗衣石砧無關(guān)。此類酒令非常人能玩，需要掌握一定的文學知識。

晉代王羲之所著《蘭亭集序》，該篇序言記錄了時任會稽內(nèi)史的王羲之與友人謝安、孫綽等人在山陰的蘭亭雅集，飲酒賦詩之時并作序文一篇，記述流觴曲水一事。序中“曲水流觴”：觴：古代一種盛酒器皿；曲水：彎曲的水道。把酒杯放在彎彎曲曲的水中順水漂流，酒杯停在誰的面前，誰就取杯喝酒，這是飲酒行令的又一種方式，后來發(fā)展成為文人墨客詩酒唱酬的一種雅事。

上述酒令都屬雅令，民間常見的是劃拳，至今一直活躍在民間酒桌上的經(jīng)典互動游戲。劃拳時，每次兩人對決，兩人同時出拳，同時猜兩人數(shù)字之和，猜對的獲勝，輸?shù)囊环胶染啤澣谠E很多，甚至不同的地區(qū)都有自己的方言劃拳口訣，但是一般情況下，口訣的第一個字或第一個字的諧音就代表一個數(shù)字。比較經(jīng)典的劃拳口訣：哥倆好、四季財、五魁首、六六順、七個巧、八仙到、九長久、全來到等等。還有一種更簡單的兩人對決，用筷子互相敲擊，也有口訣：老虎、杠子、雞、蟲子，定輸贏的方法是：在敲擊筷子的同時說出一種動物，比如甲說老虎，乙說杠子，則為乙勝。這個酒令簡單便捷且大眾化，酒足飯飽后再劃拳，大聲吆喝說酒令，胸中酒氣能瞬間噴出胸腔，還有助于酒的消化。

酒令原是民間酒席上的一種游戲，盡管方式不一，都是為了增添熱鬧氣氛。古代的王侯將相、豪門貴族、文人學士可以行“雅令”、“籌令”；布衣平民、下里巴人則可擄袖猜拳取樂。中國酒令歷史悠久，漢代飲酒行令在士大夫中亦比較流行。曹雪芹《紅樓夢》的酒令篇幅較多，可見當時酒令已在社會上流行，以至于文學家都把它寫進了著作之中。酒令大都比較雅趣，知識面很廣，上自天文地理，下至文人軼事，無所不涉，娛樂色彩很濃，后世的酒令均仿效了這一特點，且飲酒、罰酒還帶有一定的強制性。直到今天宴席上飲酒行令都不多見，一是人們生活節(jié)奏加快，閑暇飲酒的時間較少；二是多演變?yōu)閯窬屏詈途淳屏?，晚輩向長輩敬酒、學生向師者敬酒等。三是現(xiàn)代生活中人們學習的范圍較廣，不在專學四書五經(jīng)，而是天文地理，數(shù)學外語都在學。所掌握的詩詞歌賦在行酒令時不能超常發(fā)揮，比如飛花令，如果大腦中沒有足夠的儲備，幾圈下來，就會詞窮理絕。

喝酒行令既是古人好客傳統(tǒng)的表現(xiàn)，又是他們飲酒藝術(shù)與聰明才智的結(jié)晶，不但能增加酒宴上的樂趣，還能增加許多有益的知識。不但能增加朋友之間的感情，還能拉近陌生人之間的距離。隨著人們生活方式和節(jié)奏的加快，飲酒形式的不斷變化，酒令也會進一步豐富和發(fā)展，我們要將酒令文化當作非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下去。