□ 梁鎮(zhèn)川

相對(duì)于小說(shuō)、詩(shī)歌、散文來(lái)說(shuō)，戲劇似乎屬于俗文學(xué)范疇，尤其是呈現(xiàn)于舞臺(tái)的劇目，必須具備大眾化、觀(guān)賞性、雅俗共賞的審美品格。

觀(guān)眾是戲曲的上帝。?觀(guān)眾構(gòu)成戲院、劇場(chǎng)。就是說(shuō)戲是給眾多觀(guān)眾看的。這眾多觀(guān)眾的構(gòu)成很復(fù)雜，有男有女，有大有小，有有文化的，有沒(méi)文化的，甚至還有文盲不識(shí)字的，有懂戲來(lái)看門(mén)道的，也有不懂戲來(lái)看熱鬧的，而最基本的觀(guān)眾，大多數(shù)是一般群眾。這就給戲曲帶來(lái)一個(gè)大眾化的普及問(wèn)題。要適合如此參差不齊觀(guān)眾的口味，讓不同層次人都能坐得下來(lái)，看得進(jìn)去，欣賞得了，確也不是一件容易的事情。

明代大戲劇家李漁說(shuō)過(guò)，“傳奇（指戲?。┎槐任恼隆Ｎ恼伦雠c讀書(shū)人看，故不怪其深。戲文做與讀書(shū)人與不讀書(shū)人同看，又與不讀書(shū)之?huà)D人小孩同看，故貴淺不貴深?！?/p>

然而，戲曲的這種“淺”，決不是寡而無(wú)味，俗不可耐，而必須既通俗易懂，又有情有趣，做到通俗而不庸俗，高雅而不晦澀。要做到故事情節(jié)跌宕起伏，矛盾沖突環(huán)環(huán)緊扣，唱詞道白明白如話(huà)，場(chǎng)場(chǎng)有看點(diǎn)，處處有趣味，引人入勝，動(dòng)人心弦，讓觀(guān)眾在不經(jīng)意間，隨著劇情的發(fā)展，同悲同喜，同愛(ài)同恨，同愁同怨，以至受到心靈的震撼，情感的激蕩，才能達(dá)到戲曲雅俗共賞的最高境界。

加之戲曲是一次性、一遍過(guò)的瞬間藝術(shù)，觀(guān)眾投向舞臺(tái)的注意力十分短暫，也很容易被分散。想想，觀(guān)眾一邊看字幕唱詞，一邊看舞臺(tái)表演，一邊思考欣賞，如果偶見(jiàn)一句晦澀難懂的唱詞，或演員咬字不清的道白，觀(guān)眾就會(huì)停頓下來(lái)思考；殊不知觀(guān)眾停下來(lái)思考之時(shí)，臺(tái)上劇情還在像流水一樣逝去；等觀(guān)眾回過(guò)神兒來(lái)，劇情早不知進(jìn)展到哪里！這樣就會(huì)嚴(yán)重影響欣賞效果；而一但觀(guān)眾分心戲外，便坐不住，看不下去，結(jié)果是離開(kāi)劇場(chǎng)。李漁說(shuō)：于淺顯處見(jiàn)才，方為文章高手。戲曲的唱詞、道白，正是需要“于淺顯處見(jiàn)才”，于平淡處見(jiàn)精彩。這句格言，確應(yīng)成為戲曲編劇、導(dǎo)演、演員等主創(chuàng)人員的藝術(shù)追求。

晉劇優(yōu)秀傳統(tǒng)戲《打金枝》，正是一出雅俗共賞、久演不衰的好戲。其大眾化、觀(guān)賞性，起碼表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是將世理、國(guó)法、人情，與宮廷君臣倫理和民間家長(zhǎng)里短，融為一體，用民間解決女兒與女婿矛盾的辦法，化解皇家公主與駙馬的矛盾，主題具有大眾化品格；二是行當(dāng)齊全，須生、青衣、小生、小旦、黑頭、老旦、小丑齊備，特別是開(kāi)場(chǎng)的滿(mǎn)床笏拜壽，紅光喜氣，熱鬧有趣，煞是好看，確是劇團(tuán)每到一地演出，開(kāi)臺(tái)露把式的唱功戲；三是經(jīng)編劇、導(dǎo)演、演員三度創(chuàng)作，劇情起伏跌宕，唱詞精準(zhǔn)生動(dòng)，還沒(méi)有哪一部戲能像《打金枝》一樣，所有唱詞一韻到底，真是千錘百煉的經(jīng)典之作。